Konsep Dasar Etika Umum II #3

KONSEP DASAR ETIKA UMUM II

1. HATI NURANI

¨Hati nurani memerintahkan atau melarang kita untuk melakukan sesuatu. Ia tidak berbicara tentang yang umum, melainkan tentang situasi yang sangat konkret. Tidak mengikuti hati nurani ini berarti menghancurkan integritas pribadi kita dan mengkhianati martabat terdalam kita. Hati nurani berkaitan erat dengan kenyataan bahwa manusia mempunyai kesadaran. Dan di dalam diri manusia terjadi proses penggandaan, yaitu pengenalan sebagai subjek dan objek

Hati Nurani dibedakan menjadi dua :

1.Hati nurani retrospektif

Memberikan penilaian tentang perbuatan-perbuatan yang telah berlangsung di masa lampau. Ia menyatakan bahwa perbuatan yang telah ia lakukan itu baik atau buruk.

2.Hati nurani prospektif

Melihat ke masa depan dan menilai perbuatan-perbuatan kita di masa yang akan datang. Hati nurani dalam arti ini mengajak kita untuk melakukan sesuatu atau mengatakan jangan dan melarang untuk melakukan sesuatu. 

2. Shame Culture dan Guilt Culture

Antropologi budaya membedakan dua macam kebudayaan shame culture (kebudayaan malu) dan guilt culture (kebudayaan kebersalahan). Kebudayaan malu seluruhnya ditandai oleh rasa malu dan di situ tidak dikenal rasa bersalah. Kebudayan kebersalahan terdapat rasa bersalah. Shame culture adalah kebudayan dimana pengertian-pengertian seperti “hormat, reputasi, nama baik, status, dan gengsi” sangat ditekankan.

Bila orang melakukan suatu kejahatan, hal itu tidak dianggap sesuatu yang buruk begitu saja, melainkan sesuatu yang harus disembunyikan untuk orang lain Bukan perbuatan jahat itu sendiri yang dianggap penting, tetapi yang penting adalah bahwa perbuatan jahat tidak akan diketahui, jika perbuatan jahat diketahui, pelakunya menjadi “malu”. Dalam shame culture sanksinya datang dari luar, yaitu apa yang dipikirkan atau dikataka oleh orang lain Dalam shame culture tidak ada hati nurani.

Guilt culture adalah kebudayaan dimana pengertian-pengertian seperti “sin” (dosa), “guilt” (kebersalahan), dan sebagainya sangat dipentingkan. Sekalipun suatu kesalahan tidak akan pernah diketahui oleh orang lain, namun si pelaku merasa bersalah juga. Ia menyesal dan merasa tidak tenang karena perbuatan itu sendiri, bukan karena sicela atau dikutuk orang lain. 

3.   Kebebasan dan tanggung jawab

1. Kebebasan Eksistensial

Kemampuan untuk menentukan diri sendiri yang dimiliki tiap-tiap manusia ini disebut kebebasan eksistensial..

2. Kebebasan Sosial

Kebebasan eksistensial hanya dapat bergerak sejauh manusia lain tidak menghalang-halanginya. Dengan kata lain, kebebasan eksistensial manusia adalah kebebasan dari pembatasan oleh niat atau kehendak manusia lain. Kebebasan jasmani dibatasi dengan paksaan secara fisik, kebebasan Rohani walaupun tidak dapat dibatasi secara langsung  dapat dikurangi melalui tekanan psikis . 

B.Kebebasan Sosial, Kebebasan Eksistensial dan Tanggung Jawab

Sebagai makhluk sosial yang memilki kebebasan sosial dan hidup bersama dalam dunia sosial yang terbatas, sudah jelas bahwa manusia harus menerima bahwa masyarakat membatasi kesewenangannya. Jadi kebebasan sosial kita terbatas dengan sendirinya. Namun perlu diketahui juga bahwa masyarakat tidak boleh mengadakan pembatasan yang sewenang-wenang dengan motif sebagai usaha untuk menjamin kebebasan dan hak serta kepentingan wajar seluruh warga masyarakat dan harus normatif. Suatu pembatasan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan , tidak dapat dibenarkan.

4. Nilai dan Norma

Nilai adalah :

·         Sifat hal yang penting, berguna bagi kemanusiaan

·         Sesuatu yang paling dibanggakan

·         Sesuatu yang ingin dicapai

·         Sesuatu yang dikagumi

·         Kualitas atau fakta

Norma adalah :

·         Ukuran

·         Suatu aturan

·         Pedoman yang mengatur tingkah laku masyarakat

·         Standar pertimbangan

5. Hak dan Kewajiban

Hak  merupakanpengakuan yang dibuat oleh orang tau sekelompok orang terhadap orang atau sekelompok  orang lain. Setiap kewajiban seseorang berkaitan dengan hak orang lain. Kewajiban sempurna artinya kewajiban didasarkan atas keadialn, selalu terkait dengan hak orang lain. Sedanhakan kewajiban tidak sempurna, tidak terkait dengan hak orang lain tetapi bisa didasarkan atas kemurahan hati atau niat berbuat baik.

6.  Menjadi Manusia yang Baik

Suatu kenyataan yang tidak dapat dibantah, kita didunia ini tidak dapat hidup sendirian, tidak dapat hidup sebatang kara. Kita semua ini bukanlah malaikat, yang dapat hidup dengan tidak makan, minum, dan lain sebagainya.

Kita adalah manusia, kita adalah anak Adam yang tidak boleh tidak pasti mempunyai banyak keperluan hidup, baik bersifat rohani maupun yang bersifat jasmani, baik yang primer maupun yang sekunder.

Kita semua tahu hampir semua kebutuhan hidup kita ini sampai kepda kebutuhan hidup kita yang sekecil-kecilnya sekalipun tidak mungkin dapat kita cukupi hanya dengan usaha tangan kita sendiri tanpa bantuan orang lain. Kita makan misalnya, setiap suap nasi yang kita makan, kita memerlukan bantuan puluhan atau bahkan ratusan dan ribuan orang lain yang bekerja mewujudkan setiap suap nasi kita itu, sejak mulai biji padi dijatuhkan di tanah, sampai akhirnya berwujud nasi yang siap untuk dimakan.

konsep dasar etika umum I #2

1.            ETIKA DAN MORAL

A.            Pengertian Etika

Etika berasal dari bahasa Yunani ethos, yang berarti tempat tinggal yang biasa, kandang, kebiasaan, adat, watak, perasaan, sikap, cara berfikir, dalam bentuk jamak ta etha artinya adat kebiasaan.

1.            Faktor-faktor yang melandasi etika adalah meliputi hal tersebut dibawah ini:

a.       Nilai-nilai atau value.

b.      Norma.

c.       Sosial budaya.

d.      Religius

1)      Agama mempunyai hubungan erat dengan moral.

2)      Agama merupakan motivasi terkuat perilaku moral atau etik.

3)      Agama merupakan salah satu sumber nilai dan norma etis yang paling penting.

4)      Setiap agama mengandung ajaran moral yang menjadi pegangan bagi perilaku para anggotanya.

e.       Kebijakan atau policy maker, siapa stake holders nya dan / bagaimana kebijakan yang dibuat sangat berpengaruh atau mewarnai etika maupun kode etik.

2.            Etika sebagai ilmu terbagi menjadi tiga, yaitu etika deskriptif, etika normatif, dan metaetika.

1.       Etika Deskriptif

Etika deskriptif melukiskan tingkah laku moral dalam arti luas, misalnya, adat kebiasaan, anggapan-anggapan tentang baik dan buruk, tindakan-tindakan yang diperbolehkan atau tidak diperbolehkan.Etika deskriptif hanya melukiskan dan tidak memberi penilaian.

2.       Etika Normatif

Etika normatif merupakan bagian terpenting dari etika dan bidang di mana berlangsung diskusi-diskusi yang paling menarik tentang masalah-masalah moral. Etika normatif mendasarkan pendiriannya atas norma. Para ahli dalam ilmu ini tidak bertindak sebagai penonton netral, akan tetapi turut melibatkan diri dengan mengemukakan penilaian tentang perilaku manusia

3.       Metaetika

Yang dipelajari dalam ilmu metaetika bukanlah moralitas secara langsung, melainkan ucapan-ucapan kita di bidang moralitas.Dapat dikatakan pula, metaetika mempelajari logika khusus dari ucapan-ucapan etis.

4.            Tujuan Belajar Etika

adalah membuat mahasiswa menjadi lebih kritis ;

Kritis terhadap lembaga-lembaga masyarakat : orang tua, agama, negara dan lain-lain.

Kritis terhadap berbagai ideologi.

Kritis terhadap diri sendiri.

B.           Pengertian Moral

            Moral berasal dari kata bahasa latin mores yang berarti adat kebiasaan. Dalam bahasa Indonesia moral berarti akhlak atu kesusilaan yang mengadung makna tata tertib batin atau tata tertib hati nurani yang menjadi pembimbing tingkah laku dalam hidup

1.            Beberapa sistem filsafat moral :

1.      Hedonisme

Ditemukan pada aristipos dari Kyrene (sekitar 433 – 355 SM) seorang murid Sokrates.

Hedonimesme itu sendiri merupakan suatu kesamaan yang dapat memuaskan keinginan dan meningkatkan kuantitas kesenangan atau kenikmatan dalam diri kita.

2.      Aeudominisme

Menurut pendapast Aristoteles (384 – 322 SM) ia menegaskan bahwa dalam setiap kegiatannya manusia mengejar suatu tujuan yang dapat dikatakan bahwa setiap perbuatan kita ingin mencapai sesuatu yang baik bagi kita. Contohnya kita minum obat untuk bisa tidur dan kita tidur untuk dapat memulihkan kesehatan.

3.      Utilitatisme

a.       Utilitasrime klasik

Aliran ini berasal dari tradisi pemikiran moral di United Kingdom dan dikemudian hari berpengaruh keseluruh kawasan yang berbahasa Inggris.Pada tahun 1711 – 1776 David Hume memberikan sumbangan penting kearah perkembangan aliran sebagai dasar etis untuk memperbaharui hukum Inggris khususnya hukum pindana.

b.      Utilitarisme aturan

Ditemukan oleh filsafat Inggris yaitu Stephen Toulmin.Menegaskan bahwa prinsip kegunaan tidak harus diterapkan atas aturan moral yang mengatur perbuatan kita.

4.      Deontologi

Disini memperhatikan hasil perbuatan baik tidaknya perbuatan dianggap tergantung pada konsekuensinya

2.            Tahap-tahap dalam perkembangan moral

Tingkat Prakonvensional

Pada tingkat ini si anak mengaku adanya aturan-aturan dan baik serta buruk mulai mempunyai arti baginya tapi hal itu semata-mata dihubungkan dengan reaksi orang lain.

Tingkat Konvensional

Pada tingkat ini biasanya anak mulai beralih ke tingkat antara umur 10 dan 13 tahun. Disini perbuatan mulai dinilai atas dasar norma umum dan kewajiban serta otoritas di junjung tinggi.

Tingkat Pascakonvensional

Tingkat ini disebut juga tingkat ”otonom” atau tingkat berprinsib. Pada tingkat ketiga ini hidup moral dipandang sebagai penerimaan tanggung jawab pribadi atas dasar prinsib yang dianut dalam batin

2.            AMORAL DAN IMORAL

A.            Pengertian Amoral dan Imoral

1.       Amoral oleh Concise Oxford Dictionary, tidak berhubungan dengan konteks moral, di luar suasana etis, non moral;

2.       Dalam kamus yang sama Imoral berarti bertentangan dengan moralitas yang baik, secara moral buruk;

3.       Amoral, Kamus Besar Bahasa Indonesia, yang dijelaskan tidak bermoral, tidak berakhlak.

3.            ETIKA DAN ETIKET

Etika dan etiket memiliki arti yang berbeda.Etika adalah moral dan etiket berarti sopan santun.

Akan tetapi etika dan etiket memiliki persamaan.

1.       Etika dan etiket menyangkut perilaku manusia.

2.       Etika dan etiket mengatur perilaku manusia secara normatif.

Contoh etiket dan penerapannya dalam masyarakat

•              Misalnya dalam makan, etiketnya ialah orang tua didahulukan mengambil nasi, kalau sudah selesai tidak boleh mencuci tangan terlebih dahulu,

•              makan sambil menaruh kaki di atas meja dianggap melanggar etiket bila dilakukan bersama-sama orang lain,

•              makan dengan tangan,

•              Di Indonesia menyerahkan sesuatu harus dengan tangan kanan.Bila dilanggar dianggap melanggar etiket.

4.            ETIKA SEBAGAI CABANG ILMU FILSAFAT

A.            Pengertian Filsafat

1.            Arti Secara Etimologi

Filsafat dari kata philo yang berarti cinta dan kata sophos yang berarti ilmu atau hikmah.Secara etimologi filsafat berarti cinta terhadap ilmu dan hikmah.

2.            Arti Secara Terminologi

Menurut istilah (terminologi) filsafat adalah cinta terhadap hikmah dan berusaha mendapatkan falsafah Islam, memusatkan perhatian pada falsafah Islam dan menciptakan sikap positif terhadap falsafah Islam. Filsafah Islam merupakan medan pemikiran yang terus berkembang dan berubah

B.            Hubungan Etika dengan Ilmu Filsafat

Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang berusaha mengkaji segala sesuatu yang ada dan yang mungkin ada dengan menggunakan pikiran. Bagian-bagiannya meliputi:

1.     Metafisika yaitu kajian dibalik alam yang nyata,

2.     Kosmologia yaitu kajian tentang alam,

3.     Logika yaitu pembahasa tentang cara berpikir cepat dan tepat,

4.     Etika yaitu pembahasan tentang tingkah laku manusia,

5.     Teologi yaitu pembahasan tentang ketuhanan,

6.     Antropologi yaitu pembahasan tentang manusia

.    Etika Sebagai Ciri Khas Filsafat

Etika filsafat merupakan ilmu penyelidikan bidang tingkah laku manusia yaitu menganai kewajiban manusia, perbuatan baik buruk dan merupakan ilmu filsafat tentang perbuatan manusia.Banyak perbuatan manusia yang berkaitan dengan baik atau buruk, tetapi tidak semua perbuatan yang netral dari segi etikanya.

Hakikat Etika Filsafat

Etika filsafat dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis, metodis dan sistematis tentang tingkah laku manusia dari sudut norma-norma susila atau dari sudut baik atau buruk. Dari sudut pandang normatif, etika filsafat merupakan wacana yang khas bagi perilaku kehidupan manusia, dibandingkan dengan ilmu lain yang juga membahas tingkah laku manusia.

5.            PERANAN ETIKA DALAM DUNIA MODERN

Etika sebagai pemikiran sistematis tentang moralitas tidak berpretensi untuk secara langsung dapat membuat manusia menjadi lebih baik. Dalam artinya sebagai ilmu, etika sebenarnya tidak perlu dimiliki oleh setiap orang,walaupun setiap orang membutuhkan moralitas

1.Adanya pluralisme moral

2.Timbulnya masalah-masalah etis baru

3.Munculnya kepedulian etis yang semakin universal.

4.Hantaman gelombang modernisasi.

5. tawaran berbagi ideology

6. Tantangan bagi agamawan

6.            MORAL DAN AGAMA

A.            Pengertian Agama

Sistem atau prinsip kepercayaan kepada adanya kekuasaan mengatur yang bersifat luar biasa yang berisi norma-norma atau peraturan yang menata bagaimana cara manusia berhubungan dengan Tuhan dan bagaimana manusia hidup yang berkelanjutan sampai sesudah manusia itu mati. Menurut Quraish Shihab, ciri-ciri akhlak yang diajarkan rasulullah tersebut yaitu:

1)      Kebaikannya bersifat mutlak.

2)      Kebaikan bersifat menyeluruh.

3)      Tetap, langgeng, dan mantap.

4)      Kewajiban yang harus dipatuhi

5)      Pengawasan yang menyeluruh.

7.            MORAL DAN HUKUM

Ø  Hukum Bersatu dengan Moral

Prof. Dr. Hazairin dalam buku Demokrasi Pancasila menyatakan bahwa hukum tanpa moral adalah kezaliman.Moral tanpa hukum adalah anarki dan utopia yang menjurus kepada peri-kebinatangan.Hanya hukum yang dipeluk oleh kesusilaan dan berakar pada kesusilaan yang dapat mendirikan kesusilaan.

Ø  Moral Sebagai Landasan Tujuan Hukum

Dalam banyak literatur dikemukakan bahwa tujuan hukum atau cita hukum tidak lain daripada keadilan

Menurut Thomas Aquianas, hukum terutama berkaitan dengan kewajiban yang diletakkan oleh nalar. Hukum meliputi kekuasaan, dan kekuasaan inilah yang memberikan kewajiban.Akan tetapi di belakang kekuasaan inilah berdiri nalar. Penguasa melalui hukum positif dapat memberi perintah yang bukan-bukan atau memaksa orang melakukan perbuatan yang tidak benar, tetapi hukum positif  tersebut bekerja tidak sesuai dengan hakikat alamiah hukum. Hukum alam ditentukan oleh nalar manusia.Mengingat Allah menciptakan segala sesuatu, hakikat alamiah manusia dan hukum alam paling tepat dipahami sebagai produk kebijaksanaan atau pikiran Allah.